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  • 《菜根谭》圈点

    受渠戏弄;天地丸为大块,须要任我炉锤。  想到白骨黄泉,壮士之肝肠自冷;坐老清溪碧嶂,俗流之胸次亦闲。  夜眠八尺,日啖二升,何须百般计较;书读五车,才分八斗,未闻一日清闲。  君子之心事,天青日白,...

    不详

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  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    是数出息时,入息以随息而不数之,只数入息至十。此十数息法,基本上是配合观佛三昧或因缘观来修,以助摄心。[14] 如《禅秘要法经》云:“此经名《禅法秘要》,亦名《白骨观门》,亦名《次第九想》,...

    陈英善

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  • 冲邈上人翠微山居诗研究

    可治“形色贪”;观白骨骷髅的不 净相,可治“妙触贪”;观尸身的散坏、成尘土,可治“承 事贪”,用来证悟“一切行皆是无常”。 (参见释演培解深 密经语体释) 本...

    黄永武

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  • 慧净法师书信集(1)

    白骨章’要每天念一遍,可提醒自己。晓得有无常,不被世间荣华所迷、俗乐所染。法然上人之遗言,也要每天念一遍。告诉自己,不但自己要早日信心念佛,也希望他人早日信心念佛,这是悲心的培养与表现。  自觉罪恶深...

    净宗法师

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  • 大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察

    。若观白骨乃至证得阿罗汉果,是名声闻戒。若有受持菩萨戒者,尚知是人得阿耨多罗三藐三菩提,能见佛性、如来、涅槃。”(大正第十二册,第 529 页上中)  (3) 上田天瑞所著 (戒律?思想?历史)(...

    傅伟勋

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  • 佛教医学引论(2)

    不净观谓禅定修习者主动想象或到坟场中观察人死后尸体从肿胀青瘀到溃烂而成白骨的十个过程,包括尸体的青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩柘离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相等十种相的观想,从而放弃对...

    尹立

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  • 智敏上师书信初集(1)

    要有充实的教证功德,否则宣传再好,也弘不了法、利不了生。  十一、男女贪爱是生死之根、众苦之源,女人会带给人们许多痛苦和困难。再加不净观、九想观、白骨观对治,当下观其有何可“喜欢”之处。  居士有病,...

    智敏上师

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(1)

    逾剧一闻将尽。再览之后无复所遗。众咸惊异。乃令升座覆述。抑扬剖畅备尽师宗。美问芳声从兹发矣。时年十三也。其后隋氏失御天下沸腾。帝城为桀跖之窠。河洛为豺狼之穴。夜冠殄丧法众销亡。白骨交衢烟火断绝。...

    不详

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  • 观世音传奇

    ,父亲外出为了寻找食物,便把两个儿子托付给后妻照料。继母与情夫相勾结把早离兄弟抛弃一荒岛,当父亲回来后,儿子俩已经成了一堆白骨。  二、数转人世  早离转世为删提岚佛国的不太子。国内有一位万众敬仰的...

    不详

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  • 关河的禅法--中国大乘禅法的肇始

    ,法有成条。 罗什法师入关的第七天,僧睿即迫不及待地从受禅法。此时所受禅法的内容很可能就是传世的《思惟略要法》。以此所传的“四无量观法”、“不净观法”、“白骨观”较之尔后重出者为简略,正...

    赖鹏举

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